11 qershor 2011

«midnight walk»

the croaking of frogs in heat
muffled by the humid night air
sounds like the pointless ramblings
of tattling hags

wasteful sprinklers
hissing like menacing snakes
water the lush ground
and dampen the air

snails uncoil out of their shells
& lured out of their shady refuges
make an aimless run (as if!) across cemented pathways,
where people and bike wheels
in their blind, demented night tread
punctuate the monotonous midnight drone
with a crack that ends their nightly marathon
leaving behind a (half-finished) slimy trail
(a half-marathon?)
crowned by a gruesome mass of organic bits—
the lone mark of their sorry lives

i do not care to hear any of this
nor bear witness to the carnage of snails
(on better nights a good appetizer...)
and yet i keep my music-bearing vessel tucked away,
too lazy
(read, unwilling)
to choose another soundtrack
for this midnight walk

i walk decidedly,
leaving it all undisturbed,
treading lightly,
making no sound,
cracking no shells,
startling no horny toads,
leaving no mark of my own life
on the road
in the air
in the night

10 qershor 2011

«Mallëngjimi»

O vendi im, të thrras unë me mall
ktu jetë më jep vetëm kjo kangë.
Se anë e kand kudo që kërkoj
ah! si ty të dashtun nuk gjej.

Ku janë ato fusha? Ku ato kaçuba?
Vajza të bukura si n’vendin tim kund nuk ka.

I huej jam, dashuni nuk kam,
për mue nuk lind dielli ma.

O vendi im, përbuzje ku s'ka,
si të lashë e dola n'mërgim.

O Sharr, o baba im
Gërmi, pushimi im
Adriatiku im
tash vetëm po ju kujtoj.

Muharrem QENA

24 prill 2011

«"Shpirti" i dhespotit»

Dëgjomni Shqipëtarë
T’u dëftenj një gjë të rallë,
Ndë Shqipëri që ka ngjarë
E ka mbetur si përrallë.

Mos thoni se flasë fjalë të kota;
Se çdo gjë a punë q’është bërë
Del sheshit; se ashtu është bota
Ç’dëgjon edhe sheh, e nxjerr të tërë.

Pra, edhe kjo ç’u them unë
Është fare e vërtetë,
Se e panë edh’ e zunë
E më s’është pun’ e mshehtë.

Ish ndë qytet të Shqipërisë
Një dhespot me mësime të mëdha,
Qi kish ardhur ng’anët e Greqisë
Që të na predikojë feja ç’ka.

Ndër kishe kurdoherë që vinte
Mbante fjalë, dhe këshilla jipte,
Kurrë 'nonjëherë më vënt s’rinte
Po gjith kështu besnikët i kripte:

O vëllezër dëgjoni,
U thosh me ëmbëlsirë,
Besën mos e mohoni
Se si këjo s’ka m’e mirë!
Kjo na mëson ndë jetë
Të rojmë të nderuar,
Dhe pastaj Zoti vetë
Na ka për të bekuar.

Gjën’ e tjetrit kurrë mos lakmoni
As sytë të mos i shtini mi ‘të,
Po atë që kini të shëkoni
Se pastaj kjo në mëkate u vë.
Këto kështu ay duk’u thënë
Vetvetëhen nuk e numuronte
Po më nj’anë ng’ata e kish vënë;
Se asnjeri ta pyesë s’kuxonte!

Pa pyesni tashi uratën,
Ay që këshillon të tjerët,
Vallë ç’bën ditën edhe natën
Kur nuk e shohin, si ndë t’errët?
Këtë punë asnjë s’e dinte
Përveç fatit q’ashtu e solli,
Se me miken ay kur rinte
Askujt mendja nuk’ ja polli,
Ay që botën e mësonte
Si të sillet e si të mbahet,
Vet’ ay këto i punonte;
Si një ujk deles që s’i ndahet.

Ashtu pra një ditë kur po hante
Bashkë me një mike bukuroshe,
Mezin e saj me duar ja mbante
Edh’ i shtrëngonte duart bardhoshe.
Oh! ti je shpirti im! sa të dua
Si ty më s’ka tjatër asgjëkundi
Ti o shpirt, o pëllumb më do mua?
Dhe si e puth, mjekrën e shkundi!

Po atë çast për fat të keq
Një djalosh qi jashtë ishte,
Ndë një vërë syrin e ndreq
E, pa uratën kur e çvishte!
Haj o shpirt të rimë këtu
Të lozim të dy, të qeshim
I thosh urata, ja kështu
Edhe valles t’ia ngjeshim!

. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .

Ish e Djelë. Shkolla kish provime
Dhe parësia qe mbledhur atje,
Mësonjësi i priste me nderime
Gjithëve sa vinin brënda vënt u le.
Ja dhe Dhespoti vjen duke qeshur
Dhe mi një fron të lartë zë vënt,
Parësin’ e mer si me të përqeshur
Se ishin të paditur munt e pa mënt.
Nisen provimet, djemt’ i pyesin
Për çdo punë që ka dituria,
Për njerinë a kafshët që vdesin
Ç’bëhet shpirti q’u dha Perëndia.

Më kot djemtë po përpiqen
Që të përgjigjen si ç’duhet
E nga robat gjith po hiqen.
Kur, një, nd’hundë kruhet:
Ç’ke ti, or djalosh, i thotë
Mësonjësi me një çudi,
Pse kthehesh ashtu si rotë
Po s’thua gjëkafshë në di?
Pra, thuaj, në di pa frikë
Si është shpirti që kemi?
Eja më pranë një çikë
Që të dimë se ku jemi.

«Unë di, thotë djali, m’emër të Zotit
Se shpirti është një grua e çveshur,
Se e pashë mi gjunjët të Dhespotit
Kur ay i thoshte: o shpirt! duke qeshur!!»

ASDREN
Reze djelli

23 prill 2011

«Në shtëpi të vjetër»

Nuk del më gjyshja në dritare
Me macen mua të më presë...
Nën një selvi, diku në varre,
Ajo po prehet, pastë ndjesë!
Sa të panjohur shoh te porta!
Të vegjël me xhaketa çjerrë:
Kush mban domate nëpër shporta,
Kush lot me gurë — bën poterë...
Kush hap një libër, një fletore,
Kush zgjidh probleme gjeometrike,
Kush bën me lule një kurorë,
Kush pret një cingël me një thikë.
Unë, o fëmijë, prindërit tuaj
I njoh se bashkë qeshëm, qamë,
I njoh, se bashkë lidhëm duaj,
I njoh, se bashkë malit vamë.
Pse të habitur më vështroni?
E dini?
Linda, ja, këtu,
Te kjo shtëpi, ku ju qëndroni,
Te ky ahur, te këto dru...
Njëzet e tetë vjet më parë
U ndie një zë nëpër mëhallë
Nga një fëmi' i vockël fare,
Fytyrëkuq e flokërrallë.
Ja, ky fëmi' kam qenë unë
Një çerek shekulli të shkuar,
Që thirra, qava, bëra zhurmë
Te kjo shtëpi hardhimbuluar.
Nga strehët shumë pika ranë...
U ngrita,
dola nga kjo portë
Dhe brodha vendin anembanë,
Dhe udhën mora nëpër botë...

1959

Dritëro AGOLLI

18 prill 2011

«Përralla e të vogëlit zoti Moric, i cili u bë tullac»

Na ishte një herë një burrë i vogël e i moshuar që quhej zoti Moric, i cili kishte këpucë shumë të mëdha dhe tok me to një pallto të zezë dhe një shkop ombrelle shiu, me të cilat dilte shpesh të shëtiste.

Kur në Berlin hyri dimri i gjatë, dimri më i gjatë në botë, njerëzit pak nga pak u bënë të këqinj.

Shoferët shanin se rrugët qenë aq rrëshqitëse sa u rrëshqisnin makinat. Policët rrugorë shanin se duhet të qëndronin përherë rrugëve në të ftohtë. Shitëset shanin se në dyqane bënte shumë ftohtë. Mbledhësit e mbeturinave shanin se dëbora nuk kish të sosur. Shpërndarësi i qumështit shanin se qumështi në shishe i bëhej akull. Fëmijët shanin se i kishin veshët e skuqura krejt të ngrira; dhe qentë nuk lehnin më si të tërbuar nga të ftohtit, por dridheshin dhe u kërcisnin dhëmbët prej tij, gjë që dukej po ashtu shumë e keqe.

Në një mëngjes të tillë me dëborë, doli zoti Moric shëtitje me qenin e tij blu dhe mendoi: «Sa të këqinj janë njerëzit; ka ardhur koha që vera të vijë sërish dhe të çelin lulet.»

E ndërsa ecte kështu nëpërmes njerëzve sharanikë nëpër pazar, i mbinë shpejt mbi kokë shumë drekëza, tulipanë dhe zambakë dhe trëndafila dhe karafila, si dhe luledylli dhe luledele. Në fillim ai nuk vuri re asgjë, e megjithatë kapelja i qe ngritur me kohë sipër kokës së tij, ngaqë lulet sa vinin e shtoheshin dhe rriteshin.

Një grua i qëndroi përpara dhe i tha: «Oh, po ju rritkan lule të bukura mbi kokë!»
«Lule mbi kokën time?!» - tha zoti Moric, «një gjë e tillë nuk është e mundur!»

«Posi jo! Shikohuni në xhamin e vitrinës, se atje do të mund të shikoni pasqyrimin tuaj. A më lejoni të këpus një lule?»

Dhe zoti Moric pa në pasqyrimin e xhamit të vitrinës se vërtet mbi kokën e tij po rriteshin lule; lule të mëdha dhe plot ngjyra, nga të gjitha llojet, dhe i tha: «Po ta doni një, me gjithë qejf….»

«Do të më pëlqente një trëndafil i vogël» - tha gruaja dhe e këputi një për vete.

«Edhe unë dua një karafil për tim vëlla,» - tha një vajzë e vogël, dhe zoti Moric u përkul që vajza të arrinte mbi kokën e tij. Por ai nuk kishte nevojë të përkulej kaq shumë, se vetë qe më i vogël se njerëzit e tjerë. Kështu ardhën shumë njerëz dhe këputën lule nga koka e të vogëlit zoti Moric, por kjo nuk e lëndonte atë aspak, se lulet rriteshin prapë më pas; dhe sepse në kokë ndjente një gudulisje të lezetshme, sikur dikush ia ledhatonte me dashamirësi; dhe zoti Moric qe i gëzuar, ngaqë kish mundësi t’u jepte njerëzve lule në mes të dimrit. Gjithnjë e më shumë vinin tok e tok plot njerëz dhe qeshnin e çuditeshin e këpusnin lule nga koka e të vogëlit zoti Moric, dhe asnjë prej atyre që kishin marrë nga një lule nuk tha një fjalë të keqe atë ditë.

Mirëpo më vonë erdhi edhe polici Maks Kunkel. Maks Kunkeli punonte që prej dhjetë vjetësh si polic në atë pazar, por një gjë të tillë s’ia kishin zënë sytë më parë! Një njeri me lule mbi kokë! Çau nëpërmes turmës së njerëzve dhe kur qëndroi përpara të vogëlit zoti Moric, bërtiti: «Ç’bëhet këtu?! Lule mbi kokë, zotëri? Nxirrni menjëherë letërnjoftimin, ju lutem».

Dhe i vogëli zoti Moric kërkoi sa kërkoi pastaj i dëshpëruar i tha: « E kam pasur kurdoherë me vete, e kam pasur kurdoherë në xhep!»

Dhe sa më shumë kërkonte, aq më tepër zhdukeshin lulet mbi kokën e tij.

«Aha!» - tha polici Maks Kunkel, «keni lule mbi kokë, por letërnjoftim në xhep nuk paskeni!»

Dhe zoti Moric ende i frikësuar kërkonte letërnjoftimin e tij, sa u skuq nga zori; dhe sa më thellë kërkonte—madje deri brenda astarit të xhaketës—aq më tepër vyshkeshin lulet, sa kapelja e tij pak nga pak iu ul prapë mbi kokë! Në dëshpërim e sipër, zoti Moric hoqi kapelen dhe, kur ja! nën të gjeti këllëfin e grisur plastik të letërnjoftimit. Po ç’qenkësh kjo?! Flokët i kishin rënë të gjitha! Zotit Moric nuk i kish mbetur as edhe një qime mbi kokë. Ai i kaloi një herë duart nëpër kokën e zbathur dhe pastaj vuri shpejt mbi të kapelen.

«Hë, pra, ja ku qenka letërnjoftimi» - tha me të mirë polici Maks Kunkel «dhe lule sikur s’paskeni më mbi kokë, apo jo?!»

«Jo…» - tha zoti Moric dhe futi shpejt në xhep letërnjoftimin. Pastaj, duke nxituar sa kish mundësi në rrugën rrëshqitëse, vrapoi për në shtëpi. Aty qëndroi gjatë përpara pasqyrës dhe i tha vetes: «Tani je tullac, zoti Moric!»

Volf BIRMAN
_____________________________

Wolf BIERMANN është këngëtar dhe këngëshkrues gjerman, me karrierë të gjatë si në RF, ashtu edhe në RD të Gjermanisë. Fillimisht me banim në pjesën që do të bëhej RFGj, i nxitur nga parimet e tij komuniste, ai kaloi kufirin për në RDGj, ku fitoi përkrahjen e udhëheqësve dhe intelektualëve të kohës.

Edhe pse me bindje komuniste, Biermann nuk rreshti së kritikuari mangësitë e qeverisë së RDGj-së, e cila e frikësuar nga popullariteti i tij shfrytëzoi rastin e largimit të tij për një koncert drejt RFGj-së për t'i hequr nënshtetësinë dhe për t'i ndaluar kthimin në RDGj.

_____________________________

Vendosa ta përkthej këtë tregim sepse nëpërmjet veçorive të tij «përrallore» pasqyron më së miri punën, përpjekjet, dhe vetëmohimin e prekshëm të atyre komunistëve të vërtetë, jo vetëm në RDGj, por edhe në Shqipëri e tjetërkund, të cilët larg pushtetit punuan dhe u përpoqën gjatë gjithë jetës së tyre për të mirën e të gjithëve.

Ndonëse me dy vjet mësimi të gjermanishtes, përkthimin e kësaj «përralle» e jap pa kurrfarë ngurrimi. Gjithsesi, s'do mend se ka gabime dhe për këtë e marr vetë përgjegjësinë. Desha vetëm ta bëja të fliste në shqip, sepse, me sa kam mundur të zbuloj, nuk është përkthyer asnjëherë.

07 prill 2011

«Kur këndoje ti»

Me rastin e 72-vjetorit të lindjes së Vaçe Zelës, shijoni tingujt e saj dhe tekstin e shkruar nga Agim Krajka, thuajse posaçërisht për të:

...
unë lodrat lashë prej zërit tënd u shtanga.

Kënga jote djersën fshin nga balli.
Kur këndoje ti, pushonin zogjtë e malit.

Kur këndoje, ligjëroje sa një mijë bilbila
Rritej mali, mbushej fusha plot me trëndafila.
...

Albanian Socialist Realism ca. 1975

«Jam nga gjithë Shqipëria»

Kush më pyet mua: «nga je o vajzë?»
unë të përgjigjem shpejt, jo nuk di.
Vlora qyteti ku unë kam lindur,
por në Elbasan jam rrit.

Klasën e parë në Fier fillova,
klasën e tretë në Laç e mbarova.
Pastaj kalova në Dejë e në Fierzë;
bijë e kantiereve!

Ju mund të thoni: «e, përse vallë
si zogj shtegëtarë kudo neve shkojmë?»
Se montator e kam unë babanë,
me të kam shkuar shpesh në çdo anë.

Ku s'kemi shkelur, ku s'kemi shkuar,
ne montatorët kantier-kantier?
Me vitet tona shpejt i lartojmë
veprat e reja nëpër atdhe.

»«

Kush më pyet mua: «nga je o vajzë?»
Unë të përgjigjem shpejt, jo nuk di.
Ku s'kemi shkuar, ku s'kemi shkelur,
Nga Jugu në Veri.

Gjithmonë kështu unë dua të mbetem:
midis punëtorëve dua të jem.
Mos ju çudisin fjalët e mia:
Jam unë nga gjithë Shqipëria!


[autori i panjohur, ka gjasa Avni MULA;
këndon Liljana KONDAKÇI;
shkëputur nga filmi Udhëtim në pranverë;
Kinostudioja «Shqipëria e Re», 1975]


04 prill 2011

«Mos!»

(Sakolit)

I lumtur është në jetë
Ay njeri që kupëtoj,
Një dashuri me të vërtetë
E fatin kurrë nuk' e mallkoj!

Të dëshëronj dhe ty i dashur
Këtë lumtësi ta shijosh,
Të rosh fatbardhë edhe i pasur
E fatin kurrë mos e mallkosh!

Dua për tynë në trëndafilët
Pranë së dashurës tinë të rrish,
E t'u këndojnë zoqtë bilbilët
Buzët e kuqe kur t'ja thëthish!

Dua për tynë që fush' e malet
Edhe sa mban këjo gjithësi,
Asaj q'e do asaj t'i falet
Që ti të jesh në lumtësi!

Mihal GRAMENO

31 mars 2011

Let us remember...

The news world is abuzz about President Obama's decision to intervene in Libya through the imposition of a no-fly zone.

I'd like to unequivocally state from the outset that I believe his move to have been a good one because it was necessary. It was first and foremost a humanitarian obligation that we, as a country that has no qualms about intervening and that never ceases to proclaim its international interventions as part of a mission libératrice, could not ignore. Its urgency was made even greater by the fact that we were and are not alone in this mission. Not only are our typical western allies beside us in this undertaking, but we also have the backing of the Arab League, which took the initiative in calling for help in abating and hopefully ending the crisis in Libya.

The measured steps taken by Obama and his administration regarding Libya are not, as some of his usual critics have claimed, anti-constitutional or weak. They are a sign that gone are the days of America as a thoughtless, selfish bully that unilaterally charges against any nation it deems unfit of existing as it exists. Contrary to popular belief in this country and among its recent and current leaders, the United States is neither a prosecutor, nor an executioner vis-à-vis its global peers; and yes, that includes the countries we hate. No international organization assigned it those roles and it certainly did not acquire them by virtue of being the (arguably) sole democratic superpower. By virtue of the latter, it is merely an arbiter, and a limited, questionable one at that. It must, therefore, not take its moral responsibility—as well as its ability and willingness to militarily intervene—lightly, nor without an earnest consideration of the history of errors it has helped to write and has miserably failed to correct.

Regardless of the aforementioned justifications and moral obligations (abstract terms, I admit), it is important that the United States and its leaders not lose sight or critical consideration of the role of the U.S. in arming rebel forces or leaders in the past. I say this now, because there is talk on the news of CIA operatives on the ground in Libya, considering (or already) training and arming Libyan rebels. Surprisingly (and frighteningly so), not a single mention has been made of previous examples of arming rebels in the world, and particularly in the Arab world and the Middle East. I could not remain silent before this gaping maw.

Two ominous examples come to mind and we should all heed them and measure our current intents and future actions in Libya by them. First, there is the example of Iraq and the United States' close involvement with it during the Iran-Iraq War (1980-1988). What did we do then? Throughout the 1980s, we surreptitiously armed Saddam Hussein, by then the undisputedly ruthless leader of Iraq, against a greater enemy of ours, Iran. Shortly thereafter, Iraq became an aggressor and consequently our enemy during the first Gulf War (1990-1991). As if that wasn't enough, by 2002 Iraq became this country's favorite enemy and Saddam Hussein our president's favorite villain. The man we had assisted in fighting our common (and for us, greater) enemy was now an enemy we 'had to' fight for the second time in fewer than fifteen years. Our unjustified attack on Iraq during the Second Gulf War is presently the subject of criticism (as well it should be!); but we must not forget the slightly more distant past in our relationship with Iraq. On the contrary, just as we remember our aggression on Iraq in 2003 as an unforgivable and senseless national error when there is talk of military intervention against X or Y country, so should we remember the fact that high-ranking officials and intelligence operatives of this country of ours armed and trained Saddam's regime throughout the 1980s.

My second example will speak, I believe, more clearly about the dangerous practice of arming just anybody who opposes those regimes or leaders whom we don't like. After the Soviet invasion of Afghanistan in 1979, the United States was much too eager to train and arm anybody—anybody—who fought against them. For Afghanistan, it was not a clear leader like Saddam Hussein, but rather numerous mujahideen who, while fighting against the Soviet Union, also fought amongst themselves and continued the latter civil war even after the shameful Soviet withdrawal in 1989. We were active and guilty of the beginning of a series of events that led to Afghanistan's utter destruction, and to the eventual ascent to power of the Taliban. The most notorious example of those armed by the U.S., however, is the one whose name we have all learned to hate: Osama bin Laden. If you need a jolt to your memory, Osama bin Laden is the most elusive terrorist and the one who has cost the United States billions of dollars and thousands of victims. After sleeping in the same bed with him, the CIA is now looking for him in vain.

Needless to say, these are not the only examples that have backfired on our pompous behind. A quick look at African or Latin American history merely strengthens the unmistakable pattern of the U.S. wrongly supporting one power against a more despised one, only to subsequently find itself an enemy of its former 'ally.' It is because of this pattern that African and Latin American countries have been plagued by anarchy, coups, violence, and genocide for decades; it is also because of this faulty pattern that we find ourselves fighting two wars in precisely those two countries and against the forces we aided the most and most furtively against our even more despised enemies at the time.

Let us, then, remember these friends-turned-enemies when we next speak of arming Libya's anti-Gaddafi rebels. However admirable their struggle against Gaddafi, we must not lose sight of what we will be doing if we decide to arm them: we will once again arm an unorganized, amorphous force against a common enemy, much like we did with Iraq against Iran and with Afghanistan's mujahideen against the Soviet Union. This is not to say that the Libyan rebels are already our enemies, nor that they will become our enemies. It is simply meant to add more measure to the steps we take in solving the crisis in Libya, which ought to primarily remain one of ensuring that as few lives as possible are lost. Therefore, the best thing to do is to exercise the greatest pressure possible through diplomatic means, or through political and economic sanctions on Gaddafi and his inner circle. The no-fly zone is a fair (however imperfect) first attempt at preventing massacres on civilians, but it is certainly not enough. Nevertheless, it must not be followed by our typical move of arming one side against the other in such conflicts. Obama has intimated that he is willing to break from traditional international policy; he must now go one step further in that attempt and unequivocally show that we are no longer a careless, thoughtless aggressor; that our primary concern is (indeed, as it is repeated ad nauseam) the preservation of individual human life; that we have learned from our actions in the world; that we have both the hindsight and the foresight necessary not to repeat errors that became tragedies, calamities, wars.

26 mars 2011

«Të pi!»

I

Haj verëshitës sill të pi!
Të lutem nxire butin jashtë,
Këtu ma verë afër t'i rri
Të pi, të dehem sa për gjashtë
Dhe vendit të mos luanj.
Zemrimet s'dua më t'i ndjej!
Me verë t'i mbyt sa të shuhen,
Në gas të qarët do ta kthej
Mendime mua nuk' më duhen
Veç etjen le ta shuanj!

II

Haj verëshitës shtjer' mos rri!
Sa më pëlqen e shkreta verë;
Të çel të bën si më të ri
Të ndizet gjaku menjëherë
Të gjitha rrotull qeshin.
Dëshirë kam një ças t'jem mbret!
Çdo vrer që kam do ta bëj mjaltë,
Të ronj i lumtur pak mi dhet;
Se nesër dhe do t'jem e baltë
Dhe, breg do ta bënj sheshin!

ASDREN

«Ti me sy të zinj!»

O moj ti me sy të zij
Q'i ke flokët porsi ar,
Eja mezin të ta marr:
Se po s'ardhe do t'të vij!

O moj ti me sy të zij
Q'i ke buzët si qershi,
Falma dorën e mos ri:
Se po s'ardhe do t'të vij!

O moj ti me sy të zij
Me vështrimet si rrufe,
Falmi sytë që më sheh:
Se po s'ardhe do t'të vij!

O moj ti me sy të zij
Me ato lule rreth në bres,
Nem një lule të mos vdes:
Se po s'ardhe do t'të vij!

ASDREN

«Ku shtrohet vala...»

(Romancë)

Ku shtrohet vala përmbi zall
E fryn një këng' e pakuptuar,
Të pashë, motër, plot me mall,
Më pe më shpirt të llaftaruar.

Q'ahere silleshim më nge
Gjith vet-i dytë, vet-e dytë...
Dh'i shtinja sytë gjith përdhe—
Gjithë përdhe m'i shtinje sytë...

Po me t'u ndarë vet e vet,
Më s'kishim turp që s'kishte fjalë...
Na rritej malli posi det,
Posi një det që vjen me valë:

E prapë silleshim më nge
Gjith vet-i dytë, vet-e dytë;
E prapë sytë gjith' përdhe,
Gjithë përdhe pikonin sytë.

. . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . .

Q'ahere qamë plot me mall
Atë vështrimin e kaluar,
Ku shtrohet vala përmi zall
E fryn një këngë e pakuptuar.

Se kish kuptim, që s'kish kuptim,
Kuptim' i fellë-i mallit tonë;
Se malli jon' ish zotërim,
Që robëron përgjithëmonë;

Se s'dashuronja-as un' as ti,
Po dashuronte dashuria:
Një dashuri — një fshehtësi
M'e fshehur sesa fshehtësia.

Lasgush PORADECI